Dei Verbum

Parte del curso de Teología de la Revelación (6/8).

1 Proemio: El Concilio va a anunciar a Cristo. - Exponiendo la doctrina de la divina revelación y su transmisión. - Oír → Creer → Esperar → Amar.

Cap. 1 - La Revelación en sí misma

2. Naturaleza y objeto de la revelación: - Voluntad de Dios de revelarse a sí mismo (autocomunicación). - Dar a conocer su voluntad, para que los hombres participen de su naturaleza divina. - Por la revelación, Dios habla a los hombres como amigos. - Plan de revelación: hechos y palabras, en la historia de la salvación (se complementan mutuamente). - La verdad de Dios y de la salvación se manifiesta en Cristo (mediador y plenitud de la revelación).

3. Preparación de la revelación evangélica: - Dios crea y conserva todo por el Hijo. - Da testimonio de sí en la creación. - Se manifestó a nuestros primeros padres → Para abrir el camino de la salvación. - Promesa de redención ⇒ Esperanza de salvación - Cuidado del género humano. - Abrahán, Moisés, profetas… ⇒ Dios único, vivo y verdadero. Padre providente. - Prometido el Salvador, lo esperaban. - Así, fue preparando el camino del Evangelio.

4. En Cristo culmina la revelación: - Después de hablar por los profetas, ahora Dios nos habla por el Hijo. - Envío a su Hijo, para iluminar a los hombres, vivir entre ellos y manifestar los secretos de Dios. - Jesús con palabras y obras (señales, milagros), con su muerte y resurrección, con el envío del Espíritu, completa la revelación. - Confirma con el testimonio divinio que vive en Dios con nosotros. - La economía cristiana es alianza nueva y definitiva ⇒ nunca cesará. - No hay que esperar ninguna revelación pública (hasta la venida del Señor).

5. Sobre la fe: - Repite el Vat. I, pero con un enfoque personalista. - Obediencia de la fe a la revelación (entendimiento y voluntad). - Es confianza libre y total. Asentimiento voluntario. - Necesidad de la gracia para profesar esta fe. - Espíritu Santo: mueve el corazón hacia Dios, abre los ojos de la mente. - Perfecciona la fe con sus dones, para que crezca la inteligencia de la fe.

6. Las verdades reveladas: - Reintegra la enseñanza del Vat. I (dim. intelectual) - Dios se manifiesta a sí mismo y su voluntad —sobre la salvación— por la revelación. - Para comunicar los bienes divinos, que superan la inteligencia humana. - Dios puede ser conocido, con seguridad, por la luz natural de la razón, a partir de las criaturas. - Solo por la revelación se conoce lo que no es accesible a la razón humana; con certeza y sin error, aun en nuestra condición presente.

Cap. 2 - Transmisión de la revelación divina

7. Apóstoles y sus sucesores, heraldos del Evangelio - Dios quiso que lo revelado para nuestra salvación se mantuviera íntegro siempre. - ⇒ Mandato de Cristo a los apóstoles. - Cristo: (1) Palabra, hechos ((2) obras y (3) convivencia) - Apóstoles: (1) Predicación del Evangelio (verdad salvadora), (2) instituciones, (3) ejemplos. - De la predicación del Evangelio nace la Escritura. (bajo la inspiración —e impulso— del Espíritu, por mandato del Padre). - Los apóstoles dejaron como sucesores a los obispos (=la Iglesia). - Para conservar íntegro y vivo el Evangelio. - Obispos: (1) Doctrina (por el magisterio), (2) culto, (3) vida - Tradición: lo que la Iglesia cree y vive. - ⇒ Escritura y Tradición: espejo donde la Iglesia contempla a Dios.

8. La Sagrada Tradición - Había que conservar la predicación apostólica, expuesta en los libros inspirados. - ⇒ Amonestación de los apóstoles a conservar las tradiciones. - Contiene todo lo necesario para vivir santamente. - La Iglesia perpetúa y transmite esto (doctrina, vida y culto), lo que ella es, a todas las generaciones. - El Espíritu hace progresar esta Tradición —de los apóstoles— en la Iglesia. - Comprende mejor (por la contemplación, el estudio, la percepción, el anuncio). - Tiende a la plenitud de la verdad. - Los santos Padres testifican esta Tradición viva. - Sus tesoros se comunican a la vida, práctica de la Iglesia (fe y oración). - El Canon de los libros sagrados viene de esta Tradición. - La Escritura se hace operativa y se conoce por la Tradición. - ⇒ Dios sigue hablando con la Iglesia y por el Espíritu mueve a los creyentes a la verdad.

9. Fuente de la Revelación - La Escritura y la Tradición está íntimamente unidas y compenetradas. - Escritura: Palabra de Dios consignada por escrito bajo la inspiración del Espíritu. - Tradición: Transmisión íntegra de la Palabra de Dios a los sucesores de los Apóstoles. Confiada por Cristo y movida por el Espíritu, para guardarla, exponerla y difundirla. - La fuente de ambas es Cristo mismo. → Mismo fin para las dos. - Trento dice que la fuente es el Evangelio; es decir, Cristo. - La certeza de la Iglesia viene de ambas. - ⇒ Recibir y venerar ambas. - Pasamos de fons (fuente) sorgens (surgir).

10. Relación de una y otra con toda la Iglesia y con el Magisterio - Escritura y Tradición = un solo depósito (de la palabra de Dios) - Todo el pueblo, fiel al depósito: - Con sus pastores —en doctrina de los Apóstoles y en la comunión—. - Persevera en la fracción del pan y la oración. - ⇒ Prelados y fieles colaboran en la conservación, ejercicio y profesión de la fe recibida. - Oficio de interpretar = Magisterio vivo. - Autoridad en nombre de Jesucristo. - Este magisterio no está por encima de la palabra de Dios ⇒ la sirve. - Enseña solo lo confiado, - Por mandato divino - Con la asistencia del Espíritu - Oye, guarda y expone - Saca del depósito lo que propone como verdad revelada. - Tradición, Escritura y Magisterio están entrelazados y unidos. - Contribuyen, bajo la acción del Espíritu, a la salvación de las almas.

Cap. 3 - Inspiración divina de la Sagrada Escritura y su interpretación

11. Se establece el hecho de la inspiración y de la verdad de la Sagrada Escritura - La Escritura tiene verdades reveladas por Dios, consignadas por inspiración del Espíritu Santo. - La Iglesia reconoce todos los libros como canónicos (tienen a Dios por autor, y vienen de la Tradición). - Están escritos por hombres, que también son autores. - Todos los libros enseñan, fielmente y sin error, la verdad que Dios quiso dejar para nuestra salvación.

12. Cómo hay que interpretar la Sagrada Escritura - El intérprete debe investigar con atención lo que escribieron los hagiógrafos y lo que Dios quiso manifestar con sus palabras. - Modo: atender a los «géneros literarios». - Sentido del intérprete, condicionado por su tiempo y su cultura. - Formas de pensar, de hablar, de narrar, y de comunicarse. - Hay que interpretar la Escritura con el mismo Espíritu con que se escribió. - Para sacar el sentido exacto de los textos: - Atención al contenido y a la unidad. - Mirando la Tradición y la analogía de la fe. - Para que el juicio de la Iglesia madure. - La interpretación está sometida a la Iglesia - Mandato y ministerio divino de conservar e interpretar la palabra de Dios.

13. Condescendencia de Dios - En la Escritura se manifiesta la admirable condescendencia de Cristo. - Para conocer la benignidad de Dios, y la adaptación que Dios ha hecho de la palabra. - Pues las palabras de Dios se han hecho como las humanas. - Como el Hijo se hizo semejante a los hombres.