Yahvé como guerrero (15,1.21)

Parte del curso de Pentateuco. Ficha 17: Ex 15,1.21 caracterización de Yahvé como guerrero.

Yahvé como guerrero:

• Unido a juez y rey
• Juez con legislación → actúa para establecer, mantener, practicar ley
• Principio crítico: Yahvé combate y derrota a quienes reclaman poder ilícitamente
• Referencia y apelación para desamparados
• Ex 15,1-18: argumento principal a favor de «Dios guerrero»
  • Patrick Miller: «Dios el guerrero»
  • Yahvé es «fuerte guerrero» (v. 3)
  • Derrota a faraón (vv. 4-10)
  • Derrota a reyes de Transjordania y Canaán (vv. 13-16)
  • Batalla → Futuro para Israel, tierra prometida
• Isaías retoma: Derrota de Babilonia, liberación del exilio (Is 40, 10; 52, 10)
• Salmo 24: Equivalente doxológico
  • Liturgia procesional: Yahvé como «rey de la gloria» (Sal 24, 8.10)
  • «Yahvé de los ejércitos» (legiones militares)
  • YHWH: rey + guerrero
• Yhwh es parcial.
  • Ex 14, 25.30: Combate por Israel
  • Dt 1, 30; 3, 22: Yahvé combate por Israel
  • Fundamento para oraciones personales: Sal 7, 7; 10, 15
• Jeremías: Yahvé no está ciego.
  • Se moviliza contra Israel. Afrenta (Jr 21, 5; Lam 2, 5).

Juez, rey, guerrero:

• Orden de justicia conservado por Yhwh
• Guerrero: más reconfortante y problemático que juez y rey
  • Interviene activamente, uso de fuerza
  • Problemática: Violencia celebrada.

Matización del testimonio de Israel

1. Mundo de amenazas
   • Violencia de Yahvé → defensa de desvalidos
2. Diferenciación sociológica
   • Retórica violenta, de quien no tiene armas.
     • Acto de imaginación pública.
   • Restablecimiento de justicia.
3. Justificación aparente de violencia
   • No patrocina violencia humana.
   • Violencia como contraviolencia.
   • Israel y Yahvé no pretenden mundo inocente.
   • Expresión de poder en oraciones verbales