Gn 4: El pecado sigue desplegándose

Parte del curso de Pentateuco. Ficha 3: Gn 3,8-24 – Gn 5.

Estructura

Gn 4 tiene tres partes que empiezan igual («X se llegó a su mujer, la cual
concibió…»):
1. Caín y Abel [1-16]
2. Cainitas [17-24]
3. Setitas [25-26] Por las fórmulas genealógicas se introducen los descendientes del «hombre», de Caín y de Set.

Caín y Abel (1-16)

[4,2b-16] recuerda a [2,4b–3,24]: pecado, discurso, mitigación, castigo. En el centro tenemos el acto fraticida [8]. Ahí Caín y Abel están solos, como Adán y Eva. El diálogo [4,9-15a], sobre todo las preguntas de Yahvé a Caín, recuerda el diálogo de 3,9-13:
- ¿Dónde está Abel, tu hermano? // ¿Dónde estás? (4,9 // 3,9).
- ¿Qué has hecho? // ¿Qué es lo que has hecho? (4,10 // 3,13).

Teología

Caín y Abel representan a los seres humanos que violan los lazos de sangre. Es rechazable. La lección de Yahvé a Caín [7] se la puede aplicar cualquier otro ser humano a sí mismo. Este pecado afecta gravemente a las relaciones entre hermanos, aparta de Dios, y repercute en la tierra. La tierra maldice a Caín (por la sangre inocente derramada en ella) y le niega su fecundidad. Con todo, Dios mitiga el castigo de Caín y le protege.

En el [5] se despliega la envidia (disgusto, rencor, odio, indiferencia) y se llama al autoexamen. Abel (‘vacío’, ‘humo’) es hermano, y hay que responsabilizarse de él. En [9] se habla del guardián. Caín desafía a Yahvé, pero él debe ser guardián de su hermano. Yahvé aquí se salta la Torah, y permite que Caín siga viviendo.

Cainitas (17-24)

Mezcla referencias genealógicas con información sobre el desarrollo cultural de la humanidad. Caín se muestra como padre de la cultura (construcción de la ciudad, tecnología «herrería» ‘qayin’). Es un relato etiológico, presenta —de alguna manera— las causas de lo existente.

De los hijos de Lamec (5ª gen.) surgen los herreros y los músicos. Al desarrollar la tecnología y las artes, crece también la violencia.

Setitas (25-26)

Set es acogido como don de Dios. La procreación es una prolongación de
la fuerza creadora de Dios. El nacimiento testimonia la bendición divina.
Enós, hijo de Set, invoca por primera vez el nombre de Yahvé. Su linaje es
el contrapunto al de Caín. De ahí vienen Enós (primero en invocar el nombre de Yahvé) y la línea de Noé, y los patriarcas que invocan el nombre de Yahvé.

El nombre de Yahvé está disponible para ser conocido e invocado por cualquier ser humano, no solo por Israel. Es la teología universalista del sacerdotal (P).

2 Volvió a dar a luz y tuvo a Abel, su hermano. Fue Abel pastor de ovejas y Caín labrador. 3 Pasó algún tiempo, y Caín hizo a Yahvé una oblación de los frutos del suelo. 4 También Abel hizo una oblación de los primogénitos de su rebaño y de la grasa de los mismos. Yahvé miró propicio a Abel y su oblación, 5 mas no miró propicio a Caín y su oblación, por lo cual se irritó Caín en gran manera y se abatió su rostro. 6 Yahvé dijo a Caín: "¿Por qué andas irritado, y por qué se ha abatido tu rostro? 7 ¿No es cierto que si obras bien podrás alzarlo? Mas, si no obras bien, a la puerta está el pecado acechando como fiera que te codicia, y a quien tienes que dominar." 8 Caín dijo a su hermano Abel: "Vamos afuera." Y cuando estaban en el campo, se lanzó Caín contra su hermano Abel y lo mató. 9 Yahvé dijo a Caín: "¿Dónde está tu hermano Abel?" Contestó: "No sé. ¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?" 10 Replicó Yahvé: "¿Qué has hecho? Se oye la sangre de tu hermano clamar a mí desde el suelo. 11 Pues bien: maldito seas, lejos de este suelo que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. 12 Aunque labres el suelo, no te dará más su fruto. Vagabundo y errante serás en la tierra." 13 Entonces dijo Caín a Yahvé: "Mi culpa es demasiado grande para soportarla. 14 Es decir que hoy me echas de este suelo y he de esconderme de tu presencia, convertido en vagabundo errante por la tierra, y cualquiera que me encuentre me matará." 15 Yahvé le respondió: "Al contrario, quienquiera que matare a Caín, lo pagará siete veces." Y Yahvé puso una señal a Caín para que nadie que lo encontrase lo atacara. 16 Caín dejó la presencia de Yahvé y se estableció en el país de Nod, al oriente de Edén. 17 Conoció Caín a su mujer, que concibió y dio a luz a Henoc. Estaba construyendo una ciudad, y la llamó Henoc, como el nombre de su hijo. 18 A Henoc le nació Irad, e Irad engendró a Mejuyael; Mejuyael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lámec. 19 Lámec tomó dos mujeres: la primera llamada Adá, y la segunda Silá. 20 Adá dio a luz a Yabal, que vino a ser padre de los que habitan en tiendas y crían ganado. 21 El nombre de su hermano era Yubal, padre de cuantos tocan la cítara y la flauta. 22 Silá, por su parte, engendró a Túbal Caín, padre de todos los forjadores de cobre y hierro. Hermana de Túbal Caín fue Naamá. 23 Dijo Lámec a sus mujeres: "Adá y Silá, oíd mi voz; mujeres de Lámec, escuchad mi palabra: Yo maté a un hombre por una herida que me hizo y a un muchacho por un cardenal que recibí. 24 Caín será vengado siete veces, mas Lámec lo será setenta y siete." 25 Adán conoció otra vez a su mujer, que dio a luz un hijo, al que puso por nombre Set, diciendo: "Dios me ha otorgado otro descendiente en lugar de Abel, porque le mató Caín." 26 También a Set le nació un hijo, al que puso por nombre Enós. Éste fue el primero en invocar el nombre de Yahvé. (Gen. 4:1-26 BJ3)