Gn 28,10-19

Parte del curso de Pentateuco. Ficha 8: Gn 27-37 Ciclo de Jacob.

Texto

• 10 Jacob salió de Berseba y fue a Jarán
• A 11 Llegando a cierto lugar, se dispuso a hacer noche allí, porque ya se había puesto el sol.
  • B Tomó una de las piedras del lugar, se la puso por cabezal, y se acostó en aquel lugar.
    • C 12 Y tuvo un sueño; soñó con una escalera apoyada en tierra, y cuya cima tocaba los cielos, y he aquí que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella.
    • 13 Y vio que Yahveh estaba sobre ella, y que le dijo:
      • «Yo soy Yahveh, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en que estás acostado te la doy para ti y tu descendencia.
      • 14 Tu descendencia será como el polvo de la tierra y te extenderás al poniente y al oriente, al norte y al mediodía; y por ti se bendecirán todos los linajes de la tierra; y por tu descendencia.
      • 15 Mira que yo estoy contigo; te guardaré por doquiera que vayas y te devolveré a este solar. No, no te abandonaré hasta haber cumplido lo que te he dicho».
    • C' 16 Despertó Jacob de su sueño y le dijo «¡Así pues, está Yahveh en este lugar y yo no lo sabía!»
    • 17 Y asustado dijo: «¡Qué temible es este lugar! ¡Esto no es otra cosa sino la casa de Dios y la puerta del cielo!»
  • B' 18 Levantose Jacob de madrugada, y tomando la piedra que se había puesto por cabezal, la erigió como estela y derramó aceite sobre ella.
• A' 19 Y llamó a aquel lugar Betel, aunque el nombre primitivo de la ciudad era Luz.

Comentario

• Etiología cúltica (santuario y su nombre).
• Narrativa sencilla del origen → insertada en la historia de Jacob → RPH1 reinterpreta.
• Primera narración de un sueño en A. T.
• Única aparición de una escalera en A. T. (conecta cielo y tierra, rampa que alcanza el cielo).
  • Escalera estática con dinamismo (suben y bajan).
  • Dios no es inaccesible, hay comunicación.
• Necesidad de vehicular unas promesas sobre tierra y descendencia.
• Patriarca como causa de bendición de la humanidad (teología sacerdotal).
  • Dios se presenta a sí mismo, se integra en la historia.
• Promesa:
  • Tierra, descendencia, bendición (presentes en Gn 12).
  • Estar con Jacob, guardarle, no abandonarle (nuevos).
  • Promesa más personal.
  • Sin ninguna obligación ética.
  • Por eso el sacerdotal quería introducirlo como origen de Israel.
• Jacob se despierta aterrado. Lugar terrible (santo). Término cúltico.
  • RPH1: «Yo te haré volver a la tierra».
• Elementos antropológicos y existenciales:
  • Viaje plagado de dificultades, como la vida misma. Viaje iniciático.
  • Jacob elige si profundiza en la relación cielo-tierra o no.
    • Alternativa que surge para todos, en momentos liminales (cruce del umbral).
  • Jacob ve a Dios. Dios toma la iniciativa en el sueño; no es el ámbito de la conciencia, de lo tangible.
  • Se siente acompañado, guardado y mirado por Dios.
    • Fogonazo, intuición.
    • La relación siempre lleva al crecimiento.
  • Todas las dimensiones de Jacob quedan atravesadas por una nueva consciencia o apertura.
    • La piedra se ha transformado (almohada → estela sagrada, ungida).
    • Apertura a otros horizontes.
      • Ya no está interesado en la envidia de Esaú.
  • «Cierto lugar»: indeterminación, entre la tierra y la no-tierra. Es la propia vida de Jacob.