Gn 12–50: Ciclo patriarcal

Parte del curso de Pentateuco. Ficha 5: Gn 12-25 Ciclo de Abrahán.

Introducción

• Cambio de enfoque en la narrativa bíblica (desde Gn 12,1-3):
  • De la humanidad al pueblo de Israel y su tierra.
  • Otros pueblos mencionados solo en relación con Israel.
• Programas narrativos divinos en Génesis:
  • Gn 12,1-3: Promesas a Abrahán sin limitaciones, inicio de un nuevo periodo.
    • Continuación en Gn 13,14-17: Precisión de los límites de la tierra prometida.
  • Gn 26,2-5: Promesas a Isaac, repitiendo las hechas a Abrahán (tierra+descendencia).
  • Gn 28,13-15 y visiones relacionadas: Promesas a Jacob (las mismas) + el regreso a la tierra de sus padres.
• La temática de la «tierra»:
  • Central a la trama de los patriarcas.
  • Prometida y mostrada a Abrahán, Isaac y Jacob.
  • Promesa de retorno para Jacob y sus descendientes.
  • La estancia en Egipto es temporal, con promesa de retorno a la tierra prometida (Gn 46,1-5a; 50,24).
• La historia patriarcal como narrativa de itinerario:
  • Abrahán: Salida hacia y exploración de Canaán.
  • Jacob: Itinerario circular, regresa a Canaán con su familia.
  • José: Explica la estancia temporal en Egipto.
  • Enfatiza el carácter temporal de la estancia fuera de Canaán.
• Conclusiones:
  • Enfoque en la tierra de Canaán como elemento unificador de la narrativa.
  • La trama patriarcal refleja la promesa divina de la tierra a Israel.
  • Los discursos divinos marcan el inicio de un nuevo periodo con énfasis en la relación específica entre Dios, Israel y la tierra de Canaán.

Contexto histórico y redaccional de las historias patriarcales

Contexto histórico y social

• Después de la quiebra estatal de Israel: Reducción a núcleo familiar.
• Relevancia de tradiciones patriarcales: Base de identidad y referencia genealógica.

Durante el Exilio

• Reencuentro con raíces: A través de clanes patriarcales.
• Razones Teológicas:
• Revisión crítica de tradiciones: Patriarcas como fundamento histórico no afectado por la catástrofe.
• Religiosidad personal y promesas incondicionales: Ejemplos de Dios a Abrahán y Jacob.

Promesas divinas a los Patriarcas

• Carácter incondicional: Independientes de los méritos patriarcales.
• Validez comunitaria: Aplicables a todo el pueblo de Israel.
• Esperanza exílica: Firme soporte frente al posible incumplimiento por pecado de Israel.¹

Superación de la crisis teológica

• Referencia a los Patriarcas: Nuevo enfoque para superar la crisis mediante religiosidad personal.²
• Diferentes contextos y funciones: Desde justificaciones territoriales hasta llamados de atención divina.

Elaboración literaria durante el destierro

• Identificación y promesas incondicionales: Mensajes dirigidos a familias del exilio.
• Evitación de la tentación exílica: Mensajes contra el establecimiento permanente en tierras extranjeras.
• Memoria de Palestina como tierra asignada: Mantener viva la esperanza de retorno.
• Modelo de Abrahán: Inspiración para enfrentar pruebas severas y mantener la fe en las promesas divinas.

Significado profundo de las promesas

• Lucha contra el complejo de inferioridad: Israel como ejemplo de bendición divina.
• Función universalista de Israel restaurado: Portador de la bendición de Dios a todas las familias del mundo, más allá de la estructura monárquica.

Elementos estructurantes y teológicos en el ciclo patriarcal

Promesas en los Ciclos de Abrahán, Isaac y Jacob

• Tipos de Promesas:
  • Hijo (Abrahán)
  • Descendencia numerosa (principalmente Abrahán, esporádicamente Isaac y Jacob)
  • Tierra (principalmente Abrahán, esporádicamente Isaac y Jacob)
  • Asistencia y acompañamiento (Isaac y Jacob)
  • Bendición (principalmente Abrahán, esporádicamente Isaac y Jacob)
• Características:
  • Siempre parte del discurso divino o de un enviado.
  • Contextualizadas narrativamente, contribuyendo a la cohesión de Gn 12-50.
• Reflexión sobre el cumplimiento:
  • Al final de la vida de Abrahán, se cuestiona el alcance del cumplimiento de las promesas.

El Heredero de la Promesa

• Búsqueda del heredero: Expresa las dudas sobre quién será el heredero (criado, hijo de Agar, sin heredero, Isaac).

Alianza

• Alianzas con Abrahán:
  • Dos alianzas principales en Gn 15 y 17.
  • Dios se presenta y ofrece la alianza de forma unilateral.
• Dios como protagonista de la historia:
  • Yahvé lleva las riendas, sacando protagonistas inesperados.
• Promesas vinculadas a la alianza:
  • Descendencia, fecundidad y tierra.
  • Abrahán debe acoger la propuesta y mantener la circuncisión como señal.
  • Abrahán "creyó" y permaneció en ese estado.
• Concepto de «qarat bǝrith et» (cortar una alianza con):
  • En Gn 15, la alianza es simbolizada por el rito de animales partidos, enfatizando la unilateralidad (el poder superior corta al inferior).
  • Relacionado con obligación e imposición, no un acuerdo mutuo.
• Unilateralidad de la alianza:
  • No se ve negativamente, sino como compromiso de Dios de cumplir sus promesas.
  • La narrativa muestra la insuficiencia humana para cumplir la promesa por medios propios.