8. Israel bajo los romanos

Parte del curso de Historia de Israel.

8.1. Julio César (100-44 a. C.)

• Pompeyo (78-60 a.C.):
  • Creó provincia de Siria (con restos de imp. seléucida).
  • Confió Judea a Hircano (sumo sacerdote ⇒ pago tributo a Siria).
  • Reorganizó Oriente sin comisión senatorial → oposición a la vuelta.
    • ⇒ Alianza con César, por el rechazo del senado
• Julio César (100-44 a.C.):
  • 60 a.C.: Acuerdo César-Pompeyo-Craso
    • Nada malo para ninguno de los tres
    • 59 a.C.: César cónsul
  • 56 a.C.: Pompeyo y Craso cónsules
  • César en Galia ⇒ fuerza
    • Pierde favor de Pompeyo
  • 49 a.C.:
    • César cruza Rubicón (apoyo de las ciudades) → guerra civil
  • 48 a. C.: César derrota Pompeyo (en Grecia)
  • Egipto: apoya Cleopatra vs. Tolomeo XIII (marzo del 47 a. C.)
  • Victorias: Ponto, Numidia, Hispania Ulterior (45 a.C.) ⇒ Fin de la guerra civil
  • Título: Imperator (permanente)¹
  • César vende sus victorias como victorias contra pueblos bárbaros; pero son guerras civiles.
    • No todos los romanos aprecian a César, por esto.
  • Asesinado (conspiradores): 15/03/44 a.C.
• Judea durante guerra civil:
  • Aristóbulo (Asmoneo): intento fallido de poder
  • César confirma a Hircano (sumo sacerdote y etnarca)
  • Designa a Antípatro (gobernador de Idumea) procurador de Judea. Sus hijos:
    • Fasael: comandante región militar Jerusalén → Fortifica la ciudad santa.
    • Herodes: comandante región militar norte → Vence a rebeldes de Galilea.
• Octavio/Octaviano (44-31 a.C.):
  • Heredero de César (medio hijo, instruido como heredero).
  • 2ª guerra civil:
    • Vs. Marco Antonio (incitado por Cicerón)
    • Luego alianza (triunvirato), para hacerse con el poder.
  • Cicerón decapitado por orden de Marco Antonio.

8.2. Herodes, rey de Israel (40 a.C. - 4 a.C.)

• Sucedió a Antípatro, adaptado al ambiente del César y asesinado en el 43 a.C.
• Estrategia: aliarse con vencedor romano, en luchas de Octavio, Marco Antonio y Casio (gobernador de Siria).
• 40 a.C.:
  • Invasión parta ⇒ Antígono (hijo Aristóbulo) recupera trono (brevemente).
  • Herodes huye a Roma ⇒ obtiene título de rey
• 37 a.C.: Recupera poder en Israel con tropas romanas
  • Antígono asesinado (por orden de Herodes).
  • Casa con Mariamme (hermana de Antígono, heredera asmonea) ⇒ legitimar reinado
• 32 a.C.: Alianza con Marco Antonio vs Octavio
• 30 a.C.: Cambia a bando Octavio
  • Visita en Rodas ⇒ perdón + nuevos territorios (Samaría, Perea)
  • Precaución: ordena matar Hircano, encarcelar Mariamme y suegra
• Construcciones:
  • Ampliación Templo + Fortaleza Antonia
  • Palacios: Jerusalén, Herodion, Masada, Transjordania, etc.
  • Sebaste=Augusta (Samaría) —en honor al sucesor de Octavio. + Puerto Cesarea
• Características:
  • Idumeo: ⇒ considerado extranjero
  • Arbitrario: Persiguió fariseos
  • Violento: asesinó familia propia (29 a.C. - 12/11 a.C.)
• Muere 4 a.C. (≈ nacimiento Jesús)

8.3. Administradores romanos

• Periodo post-Herodes (4 a.C. - 6 d.C.)
  • Arquelao (hijo Herodes): breve reinado
  • Década convulsa: revueltas vs romanos y herodianos
• 6 d.C.: Transjordania, Perea, Galilea = sucesores de Herodes
  • Judea = procuradores romanos
    • Pedido por judaítas (cansados de asmoneos y herodianos), luego arrepentidos
    • Características: autoritarios, corruptos, insensibles a religión hebrea (cultos romanos impuestos)
• Poncio Pilato (26-36 d.C.):
  • Mencionado en evangelios y Credo
  • Realmente: cruel y rapaz, de los peores procuradores del país.
• Movimientos de resistencia
  • Judas de Galilea (6/7 d.C.), Hc 5,37:
    • Oposición a censo romano² por razones fiscales.
    • Sofocado ⇒ Comienza movimiento zelote.
  • Zelotes:
    • Simón (uno de los Doce)
    • ⇒ Sicarios (terroristas con puñal «sica»)
  • → Juzgados por los procuradores.
• Jesús
  • Denunciado a Poncio Pilato por autoridades hebreas
  • Impacto limitado en hebraísmo de la época
    • Mucho menos que lo que señalan los evangelios
    • Eco principalmente en primera comunidad cristiana
    • Competía con otros predicadores y «profetas»

8.4. Jesús

Hechos históricos fundamentales

• Existencia histórica indiscutible
• Misión en Galilea: finales años 20/principios 30
• Ejecución en Jerusalén bajo Poncio Pilato
• Impacto duradero → origen del cristianismo

Impacto en discípulos

• Efecto profundo y transformador:
  • Abandonaron trabajos y familias
  • Compromiso total → seguimiento diario
  • Acompañamiento durante meses
  • Cambio radical de vida
  • ⇒ Su respuesta fue compromiso de fe
• ⇒ Escritura de los evangelios.

Fe y tradición

Fe prepascual

• Surgió antes de pascua
• Características:
  • Basada en confianza y compromiso
  • Menos desarrollada que fe pascual posterior
  • Transformada por eventos viernes santo/pascua

Desarrollo de la tradición

• Formación inicial:
  • Comenzó durante ministerio de Jesús
    • Transformó a las personas concretas
  • Transmisión oral inmediata
  • Intercambio de experiencias entre discípulos
  • Compartir historias/enseñanzas → confirmación mutua
• Evidencias textuales:
  • Sermón montaña (Mt 5-7)
  • Sermón llanura (Lc 6,17-49)
  • Contenido:
    • Bienaventuranzas
    • Amor al enemigo
    • No represalias
    • Advertencias sobre juicios
    • Parábolas (árbol/frutos, hombre sabio/necio)
  • → No incluyen referencia a la cruz y la resurrección ⇒ Tienen que ser pre-pascuales

Conclusiones importantes

• Fe inicial modeló tradición desde principio
  • Primeras fórmulas de fe eran pre-pascuales → se mantuvieron
• Historias circularon ampliamente (ref: "La sombra del Galileo" - Gerd Theissen)
• Tradición prepascual adoptada por iglesias pospascuales
• Schürmann: origen de tradición de dichos → círculo prepascual de discípulos
• Tradición refleja fe discipular, no fe pascual desarrollada
• Textos mantuvieron forma original → uso continuado en contexto pospascual
  • → Hein Schürmann

La fe que expresa y que dio origen a esta tradición en cuanto tal fue la fe suscitada por Jesús durante su misión prepascual, una fe de discípulos, no toda´via la fe pascual ni la cristiana, pero, en cualquier caso, fe en Jesús (Dunn).

Sobre la tradición y documento Q

• Q = fuente usada por Mateo y Lucas, junto con Marcos
• Características principales de Q:
  • Ausencia de relato de la pasión
  • Contiene casi exclusivamente dichos de Jesús
  • Carácter galileo del material

Interpretaciones actuales sobre Q

• Visión común pero falaz:
  • Q define una "comunidad de Q" en Galilea
  • Esta comunidad ⇒ visión de Jesús opuesta al evangelio de Marcos
  • Jesús visto como maestro de sabiduría (años 40-50)
• Interpretación más probable:
  • Q surgió en Galilea antes de muerte de Jesús
  • Refleja impacto de misión galilea pre-crucifixión
  • Material estructurado antes de eventos en Jerusalén

Crítica a la investigación del s. XX

• Error: interpretar Q como reflejo de comunidad pospascual hostil al mensaje cruz/resurrección
• Problemas de esta interpretación:
  • Ignora conocimiento existente sobre misión galilea
  • Improbable que galileos desconocieran muerte de Jesús
  • No hay evidencia de iglesias galileas (años 40-50)

Conclusiones sobre Q

• Demuestra que enseñanzas fueron:
  • Formuladas reflejando origen local/temporal
  • Expresión del discipulado original
  • Reflejo directo del impacto de misión de Jesús
  • Reflexión común & compartir palabras de Jesús
• → Acercamiento al origen de la fe de los discípulos

Cronología relevante

• Años 20-30: época de Jesús/origen de Q
• Años 40-60: circulación tradición en primeras iglesias
• Años 70-80: composición evangelios

Importancia histórica

• Q permite escuchar a Jesús directamente
• Refleja fe prepascual, no cristiana posterior
• Testimonia impacto original de misión de Jesús

8.5. El Templo

Datos básicos

• "Casa de mi Padre" según Jesús (Jn 2,17)
• = Segundo Templo
  • Reconstruido post-exilio Babilonia (época persa)
  • Obras Herodes: inicio 19-20 a.C. → finalización 62-64 d.C.

Características físicas

• Uno de los edificios más impresionantes del Imperio Romano
• Ubicación & dimensiones:
  • Altozano dentro de Jerusalén
  • Planta: romboidal/rectangular
  • Longitud: >500m
  • Anchura: ~300m
• Apariencia:
  • Visible desde lejos
  • Según Flavio Josefo: parecía monte nevado
    • ⇒ mármol blanco + revestimientos oro

Personal religioso

• Requisitos:
  • Pertenencia tribu de Leví (obligatorio)
  • Linaje Aarón: exclusivo para sacerdocio
  • Control riguroso de genealogías

Impacto visual/emocional

• Causaba gran impresión a visitantes
• Especial efecto en judíos religiosos/patriotas
• Ejemplo: Jesús lloró al contemplarlo desde Monte de los Olivos (Lc 19,41)