5. Carta de Judas

Parte del curso de Cartas católicas.

5.1. Introducción

Pseudonimia:
- Escrita en griego refinado que difícilmente puede ser de un pariente de Jesús.
- Carta compuesta por un miembro de la 2ª generación.
- Preocupaciones posteriores al cristianismo primitivo (90 d. C.).
Vinculación con Santiago, el hermano del Señor (1,1):
- El autor se presenta como Judas, nombre de tradición hebrea.
Escrito con un carácter epistolar bastante breve:
- Audiencia no específica.
- No encaja claramente en el género epistolar.
- Si tiene saludo y doxología final.
Dificultades para entrar en el canon:
- Orígenes también duda de la autenticidad (14, 19, 20, 24).
- Jerónimo que acepta la carta dice que Judas la escribió, pero la rechazan por citar a Henoc.

Nota: Las propuestas sobre el lugar de composición son variadas.

Fidelidad a la doctrina de los apóstoles:
- Representante de la proto-ortodoxia. La carta utiliza elementos de la S. E. y la Tradición para prevenir ante influencias negativas.
Prevenir de los falsos maestros:
- No dice mucho sobre los destinatarios. Estaban familiarizados con la Tradición bíblica y la apocalíptica judía.

HE IV, 5,1-3 (22): El nombre de Judas aparece al final de la lista sobre los obispos de Jerusalén.
HE III, 19,1–20,1 (18): Hegesipo nos habla de un tal Judas, hermano según la carne del Salvador. Tuvo nietos en Jerusalén que dirigieron esa Iglesia.
Lc 6,16 y Hch 1,13: Listas de los 12 donde se menciona a Judas de Santiago.
- No mencionan a Tadeo, a diferencia de Mc y Mt.
Mc 3,32 y Jn 7,10: Se menciona a los hermanos de Jesús. Parecen como personas ajenas a él.
- Los Ev no tratan bien a la familia. Pero luego (Hch y Cartas) la familia se incorpora en el movimiento de Jesús.
Mc 6,3 y Mt 13,55: Se menciona a Judas aquí como el hermano de Santiago:
- Judas no es el Iscariote.